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    战是解决问题的第一步。

    可这样却无法完全解决异族的问题。

    打怕了，打服了。

    但经过休养生息后，依然可以卷土重来。

    所以在能用拳力说话后，赵策还准备了第二步。

    赵策说道：“第二步，是造神！”

    刘大夏愣了一下。

    “造神？”

    说到这两个字，刘大夏突然脑海闪了一下。

    他突然想到如今大明几乎家家户户都张贴着大明太子转生的观音像。

    所以，这是同一个道理？

    想到过年时候，卖脱销的太子观音画像，刘大夏明显来了兴趣。

    “要造一个类似太子殿下那样的观音画像？”

    赵策点点头。

    “差不多。”

    “对于异族的信仰，我并不算太懂。”

    “但有不少与我们大明交好的部落，可以与他们先进行商量。”

    “我们也不必新创教义，只需要对他们的神谕重新进行解读。”

    “就像我们重新解读了儒家思想，以便上面能更好的统治底层。”

    “我们大明也可以将他们异族的信仰，进行重新解读，再经过宣扬。”

    “如此世世代代之后，他们的信仰就会不知不觉的发生改变。”

    “试想一下。”

    “在他们接受了我们重新解读后的神谕后，那后面的统治，不就更方便了？”

    赵策先前就说过。

    大海对面的国家，在殖民的时候，往往船上都带着传教士。

    他们每到一处，先使用暴力占领地方。

    随后对着剩余的人，传播教义。

    利用宗教统治当地的土著。

    当土著文明受到新文明的冲击后，便会有一个重新融合和改变的过程。

    新文明也会随之“本土化”，变成更适合当地的文明。

    但就算是“本土化”，利用宗教统治的效果也达到了。

    当然，赵策要做的，并不是传播新的宗教来统治。

    而是对那些部落原本信奉的神，重新进行解读。
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