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    巫是沟通神与人的存在，而祭礼则是沟通神与人的仪式。地球上古代的祭礼是什么模样泰一并不清楚，但在这个世界，这种祭礼有着很纯粹的交易性质。

    巫向祭祀的存在奉献着自己的知识，主要是各种见闻；而被祭祀的，如四大氏族的神灵、沿途之中各山的山主，则会庇护祭祀自己的人。巫与人在祭祀之中获得安全，而神灵与神兽则在祭祀之中获得成长的养分。

    虽然青鸟氏和白鸟氏之中的巫并不多，至少比华胥氏和朱离氏差的多。但在四大氏族之中，青鸟氏却是最擅长祭祀的存在。

    在青鸟氏的祭祀之中，即便是泰一也得到了许多前所未闻的知识。欢喜之下的泰一在这里降下了自己的神恩。

    青鸟氏对于祭祀的过程，已经熟悉到骨子里。而有陶氏，他们根本没有什么祭祀的经验，虽然虔诚，但却只能按照青鸟氏的指引去做。

    当泰一降下神恩，无数飞鸟齐来欢鸣，一道黄光自大地之中涌出，落在两人的右臂之上。

    黄光落在两人的左臂，便化作一个甲骨文中的‘山’字符印。这个山字符印是泰一准备开发的第三个神术，虽然距离让凡人使用还有一段距离，但用本身神力催动已经可行了。

    这道符印的本质是加持，让受印者短时间内各项身体素质全面增强，是一种增幅性的符文。

    随着符印的落下，子瑜和火工的脑海之中自然出现了使用的方法。但现场却不是一片感谢神的恩赐的欢呼，而是全都愣住了。

    这是时代的神灵，大都还在懵懂之中，除了因为祈愿而形成的庇护本能，根本不会有其他主动恩赐的行为。而那些神性、兽性各半的神兽山主，不顺便把你吞下去当甜点就是守信了，还想其他的赏赐？    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc


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